Cuando una conducta nuestra queda en cuestión, es fácil responder con una comparación: no hemos hecho tanto daño como otros. La comparación puede dejarnos tranquilos, pero no responde una pregunta más incómoda: ¿haber hecho cosas buenas elimina lo que necesita ser perdonado?
Al hablar de reconciliación, Colosenses 1 no empieza por ordenar a las personas desde las mejores hasta las peores. Describe una relación de separación que cambia por la obra de Cristo. La pregunta deja de ser si conseguimos quedar por encima de alguien y pasa a ser cómo recibimos esa nueva relación con Dios.
Una comparación favorable no resuelve la separación
Podemos valorar una buena acción sin convertirla en el precio que paga nuestro pecado. Ese es el límite que el episodio señala al deseo de defendernos solo por nuestros méritos. La necesidad de reconciliación no desaparece porque encontremos a otra persona con quien compararnos.
Colosenses describe a sus destinatarios como antes alejados y con una forma de vivir contraria a Dios. No es una invitación a despreciar a otros desde una supuesta superioridad cristiana. La pregunta también nos incluye: qué nos separa de Dios y por qué no podemos reparar esa relación simplemente declarando que no somos tan malos.
Por eso reconocer el pecado importa. Si lo convertimos en un asunto inexistente, la reconciliación pierde su sentido. No estamos poniendo el mismo daño o la misma consecuencia humana a cualquier conducta; estamos admitiendo que una comparación de daños no sustituye el perdón que necesitamos.
El amor no necesita llamar inocente a lo que hace daño
La ilustración del juez ayuda a seguir el argumento: no esperamos bondad de una autoridad porque haga como si un daño no hubiera ocurrido. La justicia importa. Trasladada al tema de la salvación, la comparación sirve para explicar por qué el amor de Dios no significa que el pecado sea irrelevante.
La respuesta cristiana que desarrolla el episodio está en la entrega de Jesús. Él toma nuestro lugar ante el juicio que merece el pecado; su muerte hace posible la reconciliación y nos libra de la ira de Dios. Romanos 5:6–11 conecta esa obra con el amor de Dios, no con una recompensa a quienes ya habían demostrado merecerla.
Ahí cambia también quién toma la iniciativa. Segunda de Corintios 5:17–21 atribuye a Dios la obra de reconciliarnos por Cristo y nos llama a recibirla. No somos nosotros quienes convencemos a un Dios indiferente mediante una colección de logros. La iniciativa de su gracia abre una relación que no podíamos producir.
La relación recibida abre una vida que responde
Esta gracia no se presenta como permiso para conservar intacto lo que nos alejaba de Dios. El final de la enseñanza llama a volvernos a él y a dejar que Jesucristo gobierne el corazón, de modo que aprendamos a vivir en obediencia. La reconciliación cambia una relación y reclama una respuesta, no una frase que cubra lo mismo de siempre.
Volvamos a la comparación del inicio. Podemos dejar de usar la conducta de otros para evitar mirar la nuestra. No necesitamos inventar méritos para acercarnos ni minimizar el pecado para creer en su amor. Podemos reconocer la necesidad y agradecer a Cristo la obra que hace posible el acercamiento.
Para ponerlo en práctica
Presentemos a Dios aquello que tendemos a justificar diciendo que otros hacen algo peor. Podemos reconocerlo sin excusas, recibir con fe la obra de Cristo y preguntar qué cambio de obediencia corresponde a esa relación. La respuesta no es despreciarnos ni despreciar a otras personas: es dejar de construir una defensa basada en comparaciones y volvernos al Señor que nos reconcilia.
Oración
Padre, gracias por acercarnos a ti mediante Jesucristo. Ayúdanos a reconocer el pecado sin esconderlo detrás de comparaciones y a responder con fe y obediencia a la relación que nos has dado. Que tu gracia transforme cómo vivimos. Amén.