Pablo encuentra en Éfeso a unos hombres llamados discípulos y les hace una pregunta que descubre algo que aún no comprenden. Conocen el bautismo de Juan, pero la conversación no termina en corregir un dato religioso. Los conduce hacia Jesús. ¿Qué ocurre cuando sabemos reconocer un símbolo de la fe, pero todavía no hemos respondido a aquel a quien ese símbolo nos remite?
Una paloma puede ser la imagen que primero asociamos al Espíritu Santo. Pero el Espíritu Santo es Dios, no una figura que aprendemos a reconocer. La pregunta nos lleva más adentro: ¿nos hemos quedado con información religiosa o hemos recibido a Cristo como Señor y Salvador? Con él comienza una vida nueva que no se reduce a conocer un símbolo.
La conversación no se queda en lo que faltaba saber
Hechos 19:1–7 recoge el encuentro, la pregunta por el Espíritu y la respuesta sobre el bautismo de Juan. Pablo explica que Juan llamaba a creer en el que venía después: Jesús. El relato continúa con el bautismo en el nombre del Señor Jesús y la imposición de manos; también narra lenguas y profecía. Esos acontecimientos forman parte de aquel encuentro; no son una experiencia idéntica que debamos exigir a toda persona para reconocer su fe.
El capítulo anterior presenta a Apolos, quien ya enseñaba acerca de Jesús y recibió la ayuda de Priscila y Aquila para comprender más plenamente el camino de Dios. Aprender no termina cuando conocemos algo verdadero: también podemos necesitar que otros nos ayuden a entender mejor. En Éfeso, la conversación de Pablo dirige la confianza de aquellos hombres hacia Cristo.
Recibir a Cristo no es completar dos trámites
Romanos 8:9 y Primera de Corintios 6:19–20 relacionan la presencia del Espíritu con quienes pertenecen a Cristo. Recibir a Jesús no deja pendiente una segunda operación para obtener al Espíritu, como si fueran dos beneficios que pudiéramos comprar por distintos medios.
Por eso la respuesta no se reduce a pronunciar una fórmula: reconocemos nuestro pecado, nos arrepentimos y recibimos a Jesús como Señor y Salvador. Juan 1:10–13 relaciona recibirlo y creer en su nombre con ser hechos hijos de Dios. La esperanza incluye el perdón y el nuevo nacimiento, no únicamente una sensación de alivio o una mayor cantidad de información religiosa.
Una vida nueva no necesita parecer un terremoto
La conversación con Nicodemo en Juan 3 sitúa el nuevo nacimiento en la obra del Espíritu. No necesitamos esperar un terremoto ni una emoción de determinada intensidad para confiar en Cristo. Podemos sentir de maneras distintas sin convertir esas diferencias en una medida de la presencia de Dios. La confianza descansa en él, no en fabricar una experiencia extraordinaria.
Así se resuelve la distancia entre el símbolo y la relación. No avanzamos tratando de fabricar una señal que pruebe nuestro valor, sino respondiendo a Cristo con fe y dejando que su enseñanza alcance nuestra manera de vivir. Como aquellos hombres, podemos reconocer lo que todavía no entendemos y permitir que la verdad nos lleve más allá de lo que ya conocíamos.
Para ponerlo en práctica
Leamos Hechos 19:1–7 y revisemos dónde está puesta nuestra confianza: en una figura, en una experiencia que esperamos repetir o en Jesucristo. Podemos reconocer con sinceridad lo que necesitamos comprender, arrepentirnos y buscar acompañamiento para aprender. No esperemos una sensación extraordinaria para dar una respuesta verdadera ni midamos la fe de otro por si su historia se parece a la nuestra.
Oración
Señor Jesús, no queremos quedarnos con una imagen de la fe mientras evitamos responderte. Reconocemos nuestro pecado y necesitamos tu perdón. Ayúdanos a recibir tu enseñanza, confiar en ti y vivir con gratitud la presencia de tu Espíritu, sin fabricar señales ni compararnos con la experiencia de otros. Amén.